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却弃法座讲筵，沉迷于诗艺歌吟，“讽刺微隐，存于教化”[2]；到处修佛寺坛堂，却少有深居住持，总以行脚乞讨为事，“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”[3]。他学兼儒释，师习多方，精通诗书画，风格卓异，以...
胡大浚
|五明研究|
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方能实现。所谓参禅，便是参究禅理。以悟至道，其方式方法也很多，诸如上堂、小参、普说、垂示、心要、勘辨、对机、拈颂、行脚、坐禅等，均不失为悟道之法。它是人类内省自身的一个认识飞跃，也是非要经过一段艰苦的...
蔡日新
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出家，即效法祖师达摩九年面壁之功，于鼓山出家后隐修于山后岩洞三年，餐风饮露、礼万佛忏。1875年，36岁的虚云开始了长达20年的头陀行脚求法生涯：渡海到普陀山，朝礼名寺古刹。继到宁波阿育王寺拜佛舍利，到...
陈金凤
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五十六岁，在扬州高旻寺打禅七时因沸水溅手茶杯落地而开悟。在终南山结茅潜修时，他曾入定二十一日。在泰国讲经期间，曾入定九日。他遍学经教，行脚天涯，巡礼名山，入川藏，越雪山，到印度朝礼佛迹，在锡兰，马来西亚、...
牛延锋
|五明研究|
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行脚，不达时务，这几年北地饥荒，朝什么山？甚么大老官要人服侍？要想享福，何必出门？你见有什么寺门，留俗人挂单？”老和尚当下听其呵责，不敢回声，只好认错告辞。知客说：“岂有此理！由你自便，谁叫你来？”老...
佚名
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寺，扩散到海内外。
法演圆寂后，他的门弟子将他的开示，偈颂编成《法演禅师语录》、《法演禅师广录》，朱元衬于北宋经圣二年（1095）作序。
海会演师，首行脚至白云山，逢一善知识，据狮子座，现...
妙慧 周会明
|五明研究|
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轮序入院，亦此义也。盖以传心传法为子孙，非以传世传家为子孙。所谓十方者，以常住资粮接待十方善友，钟板炉鞲煅炼十方禅人，非自居自食之房头子孙比。是为十方丛林。岂其以鹫岭鸡园作行脚传舍，漫漶而所统摄之为十方...
不详
|五明研究|
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推举，事不获已，乃继赤松主持丈席。赤松复以佛法重任，不可轻忽黾勉，并于众僧前，付瞿脉柱杖，说偈以为付托之据：“无有无无无报著，风风雨雨老行脚。个中一点本来无，安正尘寰没底橐。虚灵不昧总权衡，照彻三千...
张新民
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